第二百一十九章 神仙之学，缺德大了！ (第1/2页)

儒门，贵客。
　　
　　这两个名词同时出现。
　　
　　张居正内阁四位阁老脑海中，不由得浮想其同一人。
　　
　　前内阁次辅大臣兼户部尚书徐阶。
　　
　　在严嵩、严世蕃父子伏诛后，被罢官去职，遣返回乡的徐阶，又以儒门大贤者的身份返回了京城。
　　
　　朝廷禁毁了心学，但儒学的强大，便在于共通性，聂豹、徐阶，甚至是江右心学所改的东林书院，也都换回了儒学的‘皮’。
　　
　　其他阳明心学中人，也纷纷换了‘皮’，要么是理学，要么回归儒学，总之，改头不换面。
　　
　　聂豹、徐阶携东林书院中人进京，要以儒门代表身份参与儒释道三教定序辩论。
　　
　　或许是看在聂豹的面子上，或许是看在阳明圣人的面子上，儒门默认聂豹、徐阶师徒的行径。
　　
　　连道门、佛门都知道，三教定序，不在辩论之内，而在辩论之外。
　　
　　曾经官至兵部尚书的聂豹，和曾经位极人臣的徐阶，又怎会不明白。
　　
　　所以一进京，便前去了相府拜访，算算时间，此刻都已经坐在相府内等张居正下值了。
　　
　　准备晓之以情，动之以理，说服张居正这位内阁首辅大臣，要以儒门立场出发，在三教定序上动手脚。
　　
　　满朝文武皆是习儒出身，‘开导’群臣的事，自然由东林书院和其他儒门中人去说服。
　　
　　三教定序，道门、佛门都有几分惶恐，但在儒门看来，不过是走个过场而已。
　　
　　整个朝廷，朱紫无数，儒官无数，儒门拿什么输啊？
　　
　　至于道门、佛门担心的道统存亡问题，儒门只觉得是笑话，从汉武帝罢黜百家，独尊儒术为始，两千年来，只听说过灭佛、灭道，何时听过灭儒？
　　
　　在诸多儒门中人眼中，偌大的朝廷，就等同于儒门，除非圣上罢黜天下衙署，独理国政，不然，儒门就不存在生死存亡的问题。
　　
　　而这样的想法，在现在的内阁，张居正、高拱、胡宗宪、李春芳看来，是十分荒诞的。
　　
　　朝廷是朝廷，儒门是儒门，这是分开的两种东西。
　　
　　的确，从汉武帝为始，朝廷选拔人才，大多是从儒门中选，但不代表，选才，只能从儒门中选。
　　
　　对于朝廷来说，利用哪个学派治国，其实都相差无几，只要知道‘忠君爱民’四字就可以。
　　
　　或者不妨把话再说的明白些，认识文字，明白基本道理的人，就可以做官。
　　
　　上能听的明白旨意，下能安抚的了百姓，就已经超过了当朝九成以上的朝廷命官。
　　
　　聂豹、徐阶，离开朝廷久了，一些儒门大贤者，干脆就没做过官，享受门下弟子的吹嘘捧高多了，逐渐都认不清自己和儒门的地位了。
　　
　　聂豹、徐阶，是张居正的师父、祖，此番堂而皇之的相府拜访，在张居正，在内阁看来，是在为儒门的覆灭吹响了唢呐。
　　
　　糊涂啊！
　　
　　这下，论到张居正面露尴尬之色了，儒门的傲然，显然也是为圣上所不容的。
　　
　　儒门的势力，上下的尊卑，根本就不需要陆炳多做解释，内阁四人比锦衣卫更了解。
　　
　　

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