第三百二十七章 阴司冥府·真灵业位图 (第2/2页)

且如今的牧林，还在创法的过程中。
　　
　　即是创法，接下来的一段时间，牧林除了会提升自己的实力外，还会浏览百家，汇聚他人所长。
　　
　　然后，他会把那些精华的部分，融合入自己的阴司冥府·真灵业位图中——就如他此前把晦明幻灭生死阵，太阴活人经，黑水玄蛇蜕凡诀，乃至于城隍之位，纸人诅咒之之术，统统融合进真灵业位图中一般。
　　
　　如此持续不断的学习，持续不断的融合，会让真灵业位图的位阶，越来越高，越来越高。
　　
　　直至最后，牧林将抵达阴天子澧都大帝的境界，甚至是超过。
　　
　　而除了上限拔高之外，众多功法的融入，还会提升业位图里，各项‘神灵’的基础素质，乃至于让它们进阶。
　　
　　就如牧林的钟馗，如今的钟馗，上限确实只是蜕凡高功，但若牧林获得其他斩鬼，亦或是吞噬能力，然后给钟馗融合，他是有机会，把七星斩鬼剑，亦或是赤红酒葫芦，提升到灵器级别的。
　　
　　而那时，持有这两件宝物的钟馗，就可能提升上限，晋升到真灵业位图的第五级，亦即地师的层次。
　　
　　崔府君，以及墨蛟·河伯亦是同理。
　　
　　甚至，墨蛟河伯的蜕变升级，牧林已经在着手进行了——只要后者返祖，变为真龙，他就是真正的阴河龙君，那时，它就能位列真灵业位图的第五，乃至于第六级（从下往上数）。
　　
　　“所以，我接下来要做的，除了提升自己的实力外，还要不断学习新的功法、术法，融入真灵业位图中，增强它的底蕴？”
　　
　　又浏览了一遍真灵业位图，牧林发现，自己可以这样做，但没必要一定这样。
　　
　　之所以如此，还跟未成型的阎王位格有关。
　　
　　这样想着，牧林看向了真灵业位图的第五阶，也就是文武判官，州城隍之上的阶级。
　　
　　那里，阎王之位仍未凝聚出来，但已经有了雏形。
　　
　　这雏形是众多能力汇聚而成，有摩天法咒·空白神格，这是承载一切的基础……顺便说一下，真灵业位图上的其他神位，也是用的摩天法咒·空白神格作为承载烙印。
　　
　　当然，这中间还夹杂了根源文字定的能力。
　　
　　而还未彻底诞生的阎王之位尤为特殊，除了摩天法咒·空白神格之外，还有众多力量汇聚在了阎王之位上，如城隍的审判，崔府君的生死簿，乃至于彼岸花海的力量，统统汇聚在了阎王之上。
　　
　　除了这些之外，还有一個能力，是阎王神位核心中的核心，那就是……引起了功法融合，让牧林获得了真灵业位图的愿力心火。
　　
　　那宛如太阳一般的心火，就烙印在了阎王神位的核心处，与它彻底不可分割。
　　
　　而众所周知，由傲慢蕴养出的愿力心火，拥有统御一切，支配一切的能力。
　　
　　大师级衍生出的王权冠冕，更是让牧林可以把属下的力量汇聚在自己身上，乃至于支配属下的力量。
　　
　　如今，这些能力，统统融合在了阎王神位上。
　　
　　然后，牧林就发现，自己多了一个无耻的能力——他能把一些恶鬼，妖魔，亦或是其他妖物，用愿力心火炼化统御，然后支配，并填充入真灵业位图中。
　　
　　如此一来，牧林完全不用自己凝聚三百六十五个神位。
　　
　　他可以占据最主要的几个位置，然后其他位置，由其他人填充，把他们当作牛马一样使用。
　　
　　“这怎么跟西行中的佛门类似，某十字教好似也喜欢把征服后的异教神灵，贬低为恶魔。”
　　
　　就如巴力·别西卜，此是迦南人的神王，亦是太阳神，农业神，丰饶神，雷神……而在迦南人被打败后，这位神王，也成为了所罗门七十二魔神之首。
　　
　　说实话，这种能力很无耻，但不得不说的是，如此无耻的能力落在自己身上，就很令人舒心。
　　
　　而很快，牧林就发现，自己手中有可炼化，并能填充入真灵业位图中的东西——猩红圣杯。
　　
　　虽说，这是器物，不是被打败的人。
　　
　　但地狱之中，又不是只有人类或者神灵才能获得神位。
　　
　　鬼门关，望乡台，奈何桥，黄泉，轮回，地狱……这也不是人，但这并不妨碍他们成为地狱力量的一部分。
　　
　　“更何况，猩红圣杯不是人，但这不是更好吗，如此一来，它也就没了反叛的可能……也许，用异教神器填充真灵图，而不是人，才是最好的做法。”
　　
　　“况且，我正好分身众多，完全可以分出一个替身纸人，让他跟猩红圣杯融合，成为圣杯之主。”
　　
　　越想，牧林越觉得器物好用。
　　
　　此时的牧林，甚至已经思索起了，该给猩红圣杯什么神位了。
　　
　　“猩红之主？猩红之神？血狱之主……不对，它可以占据血河的位置。”
　　
　　“而它制造的猩红怪物，正好可以成为血河中的阿修罗，阿修罗隶属地府，是真灵业位图的一部分，这没毛病。”
　　
　　(本章完)