第一百九十九章 何谓烈涛（下） (第1/2页)

虽然在开头使用了极为肯定的语气，用恶毒的语言描述了他曾经的部族，但费欧尼在开始他讲述的时候，声音相当的平和。他的表情也缓和下来，这个时候的变形者给人的感觉就好像他已经不再是他，而是跳出了世间立场的旁观者，从遥远的地方开始讲述他看到的东西。
　　
　　烈涛这个名字，最开始是没有的。和鲨齿不同，烈涛海妖们在远古的时代并没有一个明确的信仰。他们是这片海域的原住民，定居在此的时间比追逐着猎物来此的鲨齿海妖还要久远。可有趣的是，当鲨齿抵达这片尚未被人类标明为失心湾的地区时，烈涛海妖们并没有驱赶他们。理由很简单，因为这片海域丰饶到足够养活两个海妖群落。尤其是在鲨齿部族对自然有着极高崇敬的情况下。
　　
　　作为外来者，鲨父的信仰者们很快融入了这片土地，他们与烈涛海妖的先民相处融洽，加上二者本身就是同一物种，鲨齿们自然的认为自己的到来是带着传播鲨父信仰的使命，来让这些蒙昧的同胞走上猎人之路。烈涛的先民们也有这样的想法，他们乐于接受外来的同族带来的技术和信仰，因此才会出现两个海妖种族出于同源的歌谣。可渐渐的，这两股来自不同河流的水源还是出现了差别。
　　
　　信仰，这是一个难以靠单纯的词汇来阐明的事物。它不同于技术，不同于生活方式，要说的话，它和爱情有些类似。所以当信仰和爱情混合在一起的时候，问题产生了。一个烈涛爱上了一个鲨齿。这是件好事，对于已经习惯了对方存在的两族来说，一场联姻可以让他们之间的关系更加紧密，更何况所有的鲨齿都是鲨父忠诚的信仰者，如果他们在一起，鲨父的信仰也会因此更加顺利的流入烈涛之中。
　　
　　但世事无常。在鲨齿的信仰中，求婚是需要献上证明的，求婚者必须去单独狩猎一头海兽并将其带给被求婚者，男女皆是如此。那个烈涛，死在了海兽的尖牙之下，带着对美好生活的憧憬，在爱人和族人的注视中，因为过早的认为自己胜券在握而小瞧了濒死挣扎的猎物。于是狩猎之神就不再眷顾于他。这场失败的婚姻在鲨齿看来虽然遗憾，却也可以接受，在他们的历史中对这样的牺牲者早已习以为常，弱者，是没有资格留下后代的，当然亦无资格取得配偶。可这在烈涛看来就是另一件事了。
　　
　　他们渐渐意识到，虽然同为海妖，可是鲨齿之名，并不是他们的名字。接下来，就是由小至大一连串的冲突史，两个部族时而和睦，时而敌对，时而冷漠，时而热切。这与当时统领部族的领导者有关。但最终，这样的历史在首位获得了潮汐女士启示的祭司手中画上了句号。从那时起，烈涛海妖有了他们自己的信仰，自己的神邸，自己的规则。
　　
　　“满月之女，这是烈涛海妖称呼他们的首任大祭司的称呼。据说这位祭司是在满月的夜晚汹涌的海潮中得到了潮汐女士的启示。”费欧尼说着看了看头顶，在珊瑚森林的上方，海面上投下的阳光正在因为涌动的风浪而摇晃，“潮汐女士的祭司不是只有女性才能担任，但祂似乎偏爱女性。纵观烈涛的历史，男性祭司屈指可数，而以男性的身份走上大祭司之位的更是没有。”
　　
　　自满月之女宣告潮汐女士的存在和祂的意志，到现在的这位首席祭司之间已经经过了三十几位首席祭司的更迭。得益于宗教对每代领导者的保存，费欧尼可以依靠这些记载追溯烈涛信仰的起源。同时，他也在对历史的研究中察觉到了某些东西的改变。
　　
　　

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