第三千六百六十六章王之路 (第2/2页)

总之同源理论比个人人品更容易确定，想要知道人品好不好，需要路遥知马力日久见人心。而想要知道一个人支不支持同源理论，那只要问就可以了，支持或者不支持。
　　
　　“可是人类会说谎，如果他们假装支持，博取我们的信任呢？就好像八百年前的乔伊波伊，他也和我们鱼人做了约定，但根本没有守约。他们完全可以假装支持，实际上是欺骗我们。”
　　
　　“这是肯定的，这是必然的，但不会是所有人都是骗子，我们要做的就是去伪存真，找到真正支持同源的人。”甚平知道骗子肯定少不了，但不重要，重要的是有真正支持的人。
　　
　　这种骗子在古时候叫做乡愿，是孔子最恨的一种人。孔子不恨小人，就恨乡愿，因为乡愿就是隐藏在自己队伍里的渣渣。
　　
　　小人是君子的敌人，而乡愿则是隐藏在君子中的人渣。对敌人，孔子可以尊重，但对猪队友是无法容忍。
　　
　　在孔子的时代就已经如此了，之后当然也是无法避免，乡愿是必然存在的。那么就只能警惕这些捣乱分子，然后团结真正的同道中人。
　　
　　甚平很乐观，因为同源理论的出现就是人类和鱼人关系的一大进步，可以给世界带来一丝的希望。同时他对提出同源理论的艾斯更是佩服有加，认为他有海贼王的气度。
　　
　　“海贼王不是自己接受鱼人，而是要让大家都接受，这才是真正的王者。王之所指就是未来！”
　　
　　王是指引方向的人，是带领大家走向未来的人，是己欲立而立人，己欲达而达人的人。
　　
　　儒家有‘己所不欲勿施于人’，也有‘己欲立而立人，己欲达而达人’。
　　
　　我不想要的，就不要给别人。但同时也说我想要的，就要给别人。
　　
　　就好像孟母三迁，她认为孩子读书才是好的，于是就不惜搬家，也要给孟子带来好的环境。孟母不只是自己欲立，也希望儿子能立起来。
　　
　　我认为不好的，不会给你。但我认为好的，就要给你。儒家也不会把话说死，该左右横跳还是要跳。
　　
　　己所不欲勿施于人，大家普遍愿意接受，但也有特殊情况。比如某个富豪说我不喜欢钱，所以我也不给你钱，那大家肯定不爽。
　　
　　而己欲立而立人，己欲达而达人，大家普遍不愿意接受。毕竟人和人不一样，有些人喜欢吃鲱鱼罐头、臭豆腐、纳豆等等特殊的食材，他们觉得很好吃，但不是每个人都喜欢吃。如果喜欢吃的人非要不喜欢吃的人也吃，这大家就受不了。
　　
　　但事实上孟母这种情况很普遍，自己认为好的就想要推荐给其他人。一部电影、电视剧，一家餐厅，一个旅游景点，一个好用的家庭小家电……自己觉得好，就努力推销给别人。
　　
　　王就是需要‘己欲立而立人，己欲达而达人’，王就好像孟母一样，要将子民带向正确的方向，哪怕子民反对，王也要一往无前。
　　
　　在甚平看来，艾斯不只是自己接受鱼人，更是要其他人也接受鱼人，这是对的。不过他也没有立刻就投靠艾斯，而是继续观察，看看会有多少人支持同源理论。
　　
　　理论刚出来，支持的人肯定不多，但还是有一点的。因为同源理论很好地解释了人类的来源，解答了人类起源的问题。
　　
　　虽然不是很完美，但至少是一个答案。
　　
　　就好像进化论说人类是猴子进化而来的，不是每个人都喜欢这个答案，但在没有更好的答案之前，也只能勉强接受。