二十七 你的知行合一呢 (第1/2页)

从那之后一个月，从延熹八年的十一月到十二月，寒风瑟瑟之际，袁树并没有进一步扩展整个学说体系的内容，而是就大家普遍所焦虑的内容进行宣讲，同时推销自己的致良知学说。
　　
　　他把过去的历史给大家梳理了一遍，讲述之所以当前世风日下人心不古的缘由，阐述了精神基础的重要性和理想的重要性，告诉大家目前全部的迷茫都来自于理想的破灭和精神支柱的毁灭。
　　
　　而解决这一切唯一的办法就是重塑精神支柱和理想目标，重新树立士人的个人人格与群体尊严，使得这一群体再度奋起，成为最先进、最前卫、最进取的代名词。
　　
　　而若要做到这一切，扭转如今的世风日下，就要——致良知。
　　
　　袁树还进一步表示，致良知不是一个人的学问，而是一整个群体所有人共同的学问，要致良知，大家一起致良知，共同激励，互相督促，共同进退。
　　
　　这样一来，以后如果能进入仕途，遇到上官的威压、下属的贿赂，遇到有违良知的事情，就不会一个人单打独斗，而是一整个集体一起面对。
　　
　　外戚和宦官不是喜欢抱团、以众凌寡吗？
　　
　　咱们这些讲良知的人也抱团！
　　
　　咱们把个人的良知无限度放大，放大为一整个团体的良知，以一千人、两千人、三千人的力量一同应对奸佞之辈那阴暗奸邪的欲望。
　　
　　如此，良知便宛如初升朝阳，光芒万丈，任何奸邪之辈阴暗潮湿的恶念都会在光芒之下灰飞烟灭！
　　
　　袁树如是宣讲。
　　
　　不仅仅要从个人层面完成致良知的行动，达到知行合一的境界，完成对自我的精神重塑，也要从团体的层面完成救赎，将崩塌的集体意志重塑，重新聚合良知的力量，让恶念无从下手。
　　
　　越来越多的人围绕在袁树身边听他宣讲致良知的内容。
　　
　　一开始，不少人或许还是抱着贴近袁树、为自己铺路的想法来听课，但是听着听着，他们当中的绝大部分都被致良知之学本身的内容所吸引，也被袁树所描述的那个未来所吸引。
　　
　　袁树面对着或熟悉或陌生的脸庞，高声宣讲，尽情挥洒着自己的意志。
　　
　　“大家总说奸佞横行朝廷暗弱，一人之力微小，无法撼动奸邪之辈，但如果是一千人呢？是两千人呢？是三千人呢？四千人呢？”
　　
　　“吾辈马氏弟子门生有四千多人，如果全都联合在一起，实现对本身之精神重塑，完成致良知的学习和修行，并且统合意志，那么这份庞大的意志力量就是不可动摇的存在！”
　　
　　“奸佞之辈可以迫害一个人，十个人，一百个人，一千个人，那两千呢？三千呢？四千呢？”
　　
　　“先贤的最高理想就是天下大同，为此，他们使用了很多方法，或清静无为，或兼爱非攻，或克己复礼，或严明律法，都没能获得成功，他们拼尽全力，最终倒在了路上。”
　　
　　“而如今，吾辈不应该看着先贤的遗体只是喟叹，只是悲伤，而是应该有人站出来，从先贤手中接过那面旗帜，从他们倒下的地方站起来，继续向前走，为此不惜一切！”
　　
　　“树虽然年幼，却也有追随圣贤之心，虽然学识浅薄，却也不愿眼睁睁看着先贤宏愿蒙尘，乃至于被遗忘，再也无法实现！”
　　
　　“树愿以致良知之学追随先贤之道，愿以知行合一之身践行先贤之理想，洞明本心，坚守良知，若能成功，则幸甚至哉！若失败，亦无悔此生！”
　　
　　半是讲学，半是演讲，输出情绪，将自己的志向、梦想、野望一口气倾吐出来，让所有人都知道自己的目的，知道自己想要做什么，知道自己不是一个单纯的嘴炮，而是一个实干家。
　　
　　一个月的时间，他进行了五十七次讲学，当然也就等于发表了五十七次演讲。
　　
　　演讲完全覆盖了马氏门生弟子群体，他们当中几乎每个人都听了至少三次。
　　
　　不仅是马氏门生群体，茂陵周边诸县也受到了一定的影响，有些好奇的学者、学子也前来试听了“神童袁树”的讲学和演讲。
　　
　　看着他小小的身体站在高台上，用些许夸张和充满热情的姿态发表演说，每个人都会不由自主的被吸引，甚至不自觉的被带动情绪。
　　
　　演讲结束之后，有人反应过来，脱离了上头的情绪，觉得这只是所谓神童的幻想，对此不屑一顾。
　　
　　也有不少人被袁树的演讲吸引，就此停留下来，一遍又一遍的听袁树的演讲，一遍又一遍的学习致良知之学，展望美好的未来。
　　
　　

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